Вспоминая Святые Соловецкие Острова.

Феофилакт Болгарский, блж. (†1107) И есть священнодействователь святилища Как земные первосвященники, входя во Святое святых, служили, так и Он поистине есть служитель святых, истинных, пренебесных святилищ. Казалось бы, Павел здесь противоречит самому себе. Ибо в начале сказал: кому когда от Ангелов сказал Бог: сиди одесную Меня? Не все ли они суть служебные духи? (Евр. 1:13-14), как бы давая понять, что служителю и не подобает сидеть. Теперь же, сказав: воссел одесную престола, снова представляет Его служителем. Итак, каким образом говорит это, если не по совершенному снисхождению к слушателям, и смешивая уничиженное с высоким? А некоторые поняли: «святым служитель», т.е. освященным Им людям. Ибо, говорит (ап. Павел, - Прим.Пер.), Он - наш Первосвященник. И скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек Здесь ободряет уверовавших иудеев. Ибо так как, вероятно, они недоумевали, говоря: мы не имеем такой скинии, то вот, говорит, более великая скиния и истинная - само небо. Ибо ветхозаветная скиния была образом этой: и ту водрузил человек, или Веселиил (Исх. 31:2), или Моисей, эту же - Бог. Здесь же заметь, согласно святому Иоанну Златоусту, что небо и не движется, и не шаровидно: ибо выражение: воздвиг исключает и то и другое.

Евр.7:26–8:2 7:26 [Зач. 318А] Та­ков и дол­жен быть у нас Пер­восвя­щен­ник: свя­той, неп­ри­част­ный злу, не­пороч­ный, от­де­лен­ный от греш­ни­ков и пре­воз­не­сен­ный вы­ше не­бес, 7:27 Ко­торый не име­ет нуж­ды ежед­невно, как те пер­восвя­щен­ни­ки, при­носить жерт­вы спер­ва за свои гре­хи, по­том за гре­хи на­рода, ибо Он со­вер­шил это од­нажды, при­неся в жерт­ву Се­бя Са­мого. 7:28 Ибо за­кон пос­тавля­ет пер­восвя­щен­ни­ками че­лове­ков, име­ющих не­мощи; а сло­во клят­венное, пос­ле за­кона, пос­та­вило Сы­на, на ве­ки со­вер­шенно­го. 8:1 Глав­ное же в том, о чем го­ворим, есть то: мы име­ем та­кого Пер­восвя­щен­ни­ка, Ко­торый вос­сел одес­ную прес­то­ла ве­личия на не­бесах 8:2 и есть свя­щен­но­дей­ство­ватель свя­тили­ща и ски­нии ис­тинной, ко­торую возд­виг Гос­подь, а не че­ловек.